猶記得初次被《論語》吸引的場景：一次中學(xué)語文課上，聽到老師說宋代趙普用“半部《論語》治天下”。內(nèi)心震撼無比，十分好奇《論語》是何方“神圣”竟有如此巨大的威力！于是，在閑暇時買了本回來準(zhǔn)備一探究竟。 但沒想到的是，從那以后《論語》一直就陪在我的身邊。

不可否認(rèn)《論語》在學(xué)習(xí)，待人處事方面有著許多經(jīng)典的句子，具有給人以啟迪的作用。譬如學(xué)習(xí)方面：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的重要性；“溫故而知新，可以為師矣”告訴我們要及時課后復(fù)習(xí)；“朝問道，夕可死矣”號召人們熱愛學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。待人處世方面：有告誡為人要誠信的“人而無信，不知其可也”，有勸勉人們謙虛好學(xué)，不要自以為是的“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;；等等。

但我認(rèn)為《論語》給我影響最大最深的還是關(guān)于孝順父母的句子。

以前，自己單純的認(rèn)為孝順父母就是待到父母年邁之時盡自己最大的努力給父母提供起居，飲食等生活保障，做完這些就可以成為一個孝順的人。然而從《論語》中我了解到“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?”。孝順還要懂得尊敬父母去呵父母。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”即使在生活保障方面做的很好，但流露出一臉不開心的樣子，不是從心里發(fā)出的敬重，也算不上孝順。

而如今現(xiàn)實生活中，青少年“孝”傳統(tǒng)觀念模糊，經(jīng)常有家長們抱怨，現(xiàn)在孩子一點都不懂事，一點都不孝順，不幫忙干家務(wù)活也就算了，甚至鬧脾氣在言語行為上表現(xiàn)出埋怨甚至是痛恨父母的情況。就在幾天前，網(wǎng)上還曾報道，“女子狂扇老媽耳光”咒臥床重病老母快死，且配上一組圖片，教人觀之一酸。百善孝為先，做人做事前得先做好孝道。但當(dāng)下，隨著社會的急劇轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德價值體系尤其是孝道遭受激烈的沖突與損毀，部分青少年被紛繁復(fù)雜的信息左右，代溝的形成與加深，是對父母缺乏孝敬感，對他人缺乏道德感。同樣多樣經(jīng)濟成分和多元文化的沖擊影響，使得部分青少年家庭觀念淡化，功利思想嚴(yán)重，從而使傳統(tǒng)孝文化中尊長，敬老的道德觀念受到?jīng)_擊。

然而，一個國家，一個民族，要生存，要發(fā)展，要屹立于世界民族之林，就必須依靠本民族在長期探索中形成的獨特文化來支撐。行進的中國，必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，兼容并蓄，繼承創(chuàng)新。對于孝文化，首先要客觀公正，予以尊重。在傳統(tǒng)孝文化中，愛祖也是愛國，緣孝親而愛國。愛國與孝心緊緊聯(lián)系在一起，孝心是愛國報國心的根源，愛國主義是孝意識的邏輯產(chǎn)物。其次要批判繼承，弘揚且與時俱進，將孝文化這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化富于時代精神與當(dāng)代社會相適應(yīng)，融入每一個中華兒女的基因中。待到社會人人做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，社會不再出現(xiàn)“空巢老人”。我想必然離中國夢的實現(xiàn)也不遠(yuǎn)了。

掩卷而思，《論語》真乃博大精深。難怪現(xiàn)在，無論是中國人還是外國人都說：“人類在世間要活獲得生存發(fā)展就回到兩千五百多年前孔子的故鄉(xiāng)去吸取孔子的智慧。”孔子就是這樣的魅力，讓人們世世代代銘記。

愿《論語》能成為每個人的好朋友。