劉勰的《文心雕龍》是中國古代文學(xué)批評的重要著作，其中《時序》與《通變》兩篇深刻地體現(xiàn)了他對文學(xué)創(chuàng)作與時代關(guān)系的認(rèn)識，以及他的文學(xué)發(fā)展史觀念。劉勰認(rèn)為文學(xué)作品的創(chuàng)作不是孤立的，而是與時代背景緊密相連，文學(xué)作品反映了時代的精神面貌，同時也受到時代變遷的影響。

社會現(xiàn)實影響、決定文學(xué)的發(fā)展：時代的政治，必然要反映在文學(xué)創(chuàng)作中。“歌謠文理，與世推移”、“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時序”意思是文學(xué)創(chuàng)作與時代歷史背景息息相關(guān)，每個時代有不同的文學(xué)體制和風(fēng)格。例如，建安文學(xué)是在“世積亂離”、“風(fēng)衰俗怨”的時代背景下產(chǎn)生的，故“雅好慷慨”、“梗概多氣”。漢末建安時期，是中國歷史上最為混亂動蕩的時期之一，可謂群雄逐鹿。政治上曹操取得政權(quán)，文學(xué)上形成了以“三曹”為中心的文人集團(tuán)，即建安七子。建安文學(xué)多抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志和人生短暫的悲涼幽怨，也不乏意境宏大，格調(diào)朗暢的作品。如曹操的《短歌行》：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。以唐代文學(xué)為例，我們可以看到劉勰文學(xué)觀念的具體體現(xiàn)。唐代是中國文學(xué)史上的一個高峰，尤其是詩歌創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的繁榮。唐代文學(xué)的特點之一是其開放性和包容性，這與唐朝時期的國力強(qiáng)盛、社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和對外交流的頻繁有著密切的關(guān)系。而文學(xué)與藝術(shù)等意識形態(tài)正是政治的反映。正所謂“治世之音安以樂，其正和；亂世之音怨以怒，其正乖；亡國之音哀以思，其民困。”

劉勰在《時序》篇中提到：“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”這表明他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更是關(guān)乎國家興衰的重要事務(wù)。