“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”我自己是非常認(rèn)同這句話的。我們本就生活在平凡平淡的生活里，故拿遠(yuǎn)方的詩(shī)意當(dāng)做是生活的調(diào)味劑，是非常有必要的。
面包和牛奶，我都想要;現(xiàn)實(shí)和浪漫，我都想有。如今，人們把李白定義為浪漫主義的化身，是“詩(shī)仙”；而把杜甫則定義為現(xiàn)實(shí)主義的代表，是“詩(shī)圣”。我其實(shí)并不茍同這種說法。現(xiàn)實(shí)中，加點(diǎn)兒浪漫，生活才有盼頭。人是多元的，是對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)的，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)和浪漫的取舍問題上，我相信任何人都不會(huì)是絕對(duì)的，都是有些“貪心”的。
就拿屈原來說，在愛國(guó)精神及其行為上，他的壯舉不容置疑。他愛他的國(guó)家早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛自己。現(xiàn)如今我們強(qiáng)調(diào)的“生命至上”在他看來不值一提。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”他的跳江行為是心甘情愿的，他當(dāng)時(shí)獻(xiàn)出生命的心情是不含任何雜質(zhì)的，他以一種“漁父”甚至我們都覺得不可思議的方式來向世人昭示他始終高潔如一的人格。
21世紀(jì)的我們，可能會(huì)說，我學(xué)不了屈原。我惜命，我怕死，我上有老下有小，我只能好好地活著。我們，夠現(xiàn)實(shí)。但我們也絕非只有現(xiàn)實(shí)。我們不認(rèn)同“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊蛔谧孕熊嚿闲?rdquo;，我們渴望著自己也能擁有浪漫的幸福；就算一天忙碌規(guī)矩的工作下來，明天早上的我們也會(huì)發(fā)一條“今天又是元?dú)鉂M滿的一天鴨”。說自己現(xiàn)實(shí)，會(huì)覺得委屈，明明我也沒有嫌貧愛富；說自己浪漫，又會(huì)覺得自己現(xiàn)在還不夠格，畢竟覺得自己還是在奮斗階段。其實(shí)仔細(xì)想想，這不就是自己又愛又恨的生活嘛。
而我們又怎么能學(xué)得了漁父呢。在我眼里的他，是高蹈遁世的，甚至可以說是像陶淵明一般那種不屑于官場(chǎng)、只渴望過桃園生活的那種人。這種人，更不好學(xué)。現(xiàn)如今的我們，生活壓力真的很大。有多少人每天渴望著一夜暴富，不為別的，只為不想工作，只想休息。不在悠閑的鄉(xiāng)村里，而去快節(jié)奏的大城市；不在不知名的小縣城，而非要擠破頭去北漂……這些人，是大多數(shù)人，這些人，都不能做個(gè)漁父。
有人說屈原和漁父是兩個(gè)對(duì)立面，一個(gè)情緒行為過激，而另一個(gè)過于身于世外。而我們既然本就不是他們倆中的一位，又為何不能站在他們倆中間。不太燃，更不能喪。每天有自己的小確幸，自己過舒心的小日子就可以了。每段婚姻到最后，終會(huì)歸于柴米油鹽醬醋荼的平淡，但每天仍然還是會(huì)有那么多的新人登記結(jié)婚。我想大概就是因?yàn)樗麄冃闹卸即嬗袑?duì)浪漫的期許。而且，一定在某個(gè)瞬間，認(rèn)為浪漫大過現(xiàn)實(shí)吧。
一花一世界，一樹一菩提。愿你慢慢長(zhǎng)大，愿你有很多人愛，愿你知世故而不世故，愿你在平凡現(xiàn)實(shí)中仍有一顆足夠浪漫的心。
