凡是有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，有江湖就有等級，而有等級就會有鄙視鏈的出現。

鄙視鏈這個概念雖不常聽人們談起，但他卻根深蒂固地存在于每個人的內心，如文人相輕等行為正是鄙視鏈最好的體現，我們總是不自覺與他人對比，而對比就會有差距，根據差距的大小一條又一條鄙視鏈如蛛絲般凝結成網，而一代又一代的人總是不需他人提醒迫不及待的在蛛網上為自己排好位置。

鄙視鏈在文化領域可謂是屢見不鮮，在中國古代文學的范疇里，寫詩的瞧不起寫詞的，寫詞的又看不起寫曲的，而寫曲的總瞧不起寫小說的，從詩到詞到曲再到小說，文學的形式內容實際上是偏向世俗化大眾化發展，這就會讓人在潛意識中覺得詩詞才是陽春白雪，而戲曲小說則就是下里巴人。

然而事實上并不如此，一項文學藝術的誕生到成熟是需要一個比較長的周期，有時還需幾代人的努力，這其實就導致了在一段歷史時期里已經成熟的文學與剛起步的文學會發生劇烈的沖突，像當年的詩與詞，初時詞被看做詩余，文人士大夫不屑為之，而沒過幾百年，宋詞大興，就與詩并駕齊驅。

創建鄙視鏈的人們無非是為了顯示自我高人一等的審美情趣與隨之而生的莫名優越感。這類情況尤以在我國文青為盛，不知幾何時，村上春樹已成為文青鄙視鏈的末端，一看到有人談論村上，就譏諷道村上無非就那么點東西，尤利西斯才是真的棒。請千萬注意這種論調，在文藝圈夸贊或貶損是常事，但這樣無緣由的沒有具體原因的夸贊或貶損就尤為可疑，他是否真的了解村上春樹呢?或許他只是道聽途說為了向人們展現媚俗的偽文青呢?沒有調查就沒有發言權，若是以后有人說某位作家好或是壞，不妨再多問一句，為什么?

但鄙視鏈也有其存在的意義，他的意義在于篩選，歷史上古今中外如此多的作品，最終脫穎而出的往往只占其百之一二，令他們脫穎而出不僅是其思想的深遂，其實還有很大一部分是由于同行的陪襯。由此可見那些經典作品大多是那個時代鄙視鏈的頂端，鄙視鏈從某種意義上是起到了文學審查和批判的作用。

鄙視鏈是常態，但文學需要的不是單純的鄙視，文學需要的是嚴肅的批評，只有在自我否定自我創新的過程中，文學才會更加枝繁葉茂。正所謂不經審視的思想是值得懷疑的，同樣不經審視的文學也是值得懷疑的，我國文學的現狀只所以不大明朗，主要是眼高手低的人太多，文學的門檻太低，人心太浮躁，太多的人不愿靜下心來鉆研文學，反而本末倒置，去鉆研爭名逐利之道。

成也蕭何，敗也蕭何。希望少一些媚俗的偽文青，而多一些有真知灼見的文學同好，諸君共勉。