“去阿爾卑斯爬個山，不如去坦桑尼亞搬個磚”，這一句話揭示的是在西方中產階級的新潮流，去景區旅游拍照所吸引的注目、點贊，遠不如到非洲做志愿者旅行更顯得清新、“有意義”。

這一流行活動往往能在INS和FB上收獲大量的贊，所有的自拍和擺拍都如出一轍：背景是破敗的土地、黝黑的非洲孩子以及溫順的猛獸。

在這些最短一周、最長兩周的志愿者活動中，照顧孩子、英語教學是免費項目，而環境保護、醫療保健是需要付費的，不過選的人更多，因為可以與猛獸自拍，并且感覺能夠體悟到更多人文主義。

當赤道的太陽灼燒了他們的皮膚，他們的靈魂得到了升華，心中充斥著對整個人類的愛，以及自認為這是人道主義的極大彰顯。

但是，他們沒有仔細察覺和思考的是，或者他們不愿相信的是，這一切的背后，都是用他們的錢堆砌出的一個他們需要的背景道具，一切都是表演，是他們想象中的真實。

那些黑人孩子早已知道，在鏡頭面前該怎樣擺出微笑配合，這樣下次，才會有更多的白人來；那些兇猛的野獸，也不是人與自然的和諧，而是在當地人的馴養下，無動于衷地看著你的興趣盎然；那些白天辛苦搬的磚，會在睡夢中被當地人偷偷拆掉，再重砌一次（如果不這樣，那建起來就是危房）……

這些毫無意義的活動，對非洲的幫助，還不如將旅行費用捐獻出去的大，但是對他們而言，這樣根本無法給他們帶來更多的感動，以及，失去了在社交平臺上連續兩周的“好材料”。

慈善背后的私欲與私利，以及自以為是，并不是慈善本身需要的。

對于德育，現在普遍的觀點是，美德是理智與情意的綜合表現，道德教育并不只是，注重情感的人文主義，還要注意理智的力量，你的善，真正帶來了怎樣的現實影響，被幫助的人需要你這樣的善嗎，他們感激你的善嗎。這些，都是我們想要為善時，思考的問題，而不是，出于一時的沖動，周圍人的看法，想要得到別人的贊美等等。

據英國《每日郵報》18日報道，牛津大學教授、英雄公共衛生機構臨床顧問格雷呼吁大家，為了老人的健康，不要給他們讓座。這位格雷教授也是一名70歲老人，他認為“站立對老人而言是一個很好的鍛煉”，只有極少數的老人能夠滿足每周的鍛煉需求。

這引發網友熱議，大多數網友表示并不贊同，認為老人是需要幫助的團體，他們更容易跌倒，受到了傷害也不容易愈合等等。

但如果從情意和理智的兩個角度來分析，就可以很容易的得到解決方法。如果是心有余力的老人，那么就讓他們站立鍛煉一會兒，隨時注意他們的情況；如果是顫顫巍巍的老人，那么就給他們讓座，站立對他們來說是一種負擔。

善的情意，是對有困難的人的感同身受，情不自禁，不添加私欲；善的理智，是知道需要幫助的人真正需要什么，而不是自以為是的給予。兩者的統一才是美德，前者是大家普遍認可的，而后者卻是大家所忽視的。