在選擇研讀《史記》這一大作之時，我毫不猶豫的選擇了《項羽本紀》和《高祖本紀》。可能是因為每個人內(nèi)心深處都藏著那樣一個英雄夢，可能是我向往馳騁疆場，征戰(zhàn)四方的場景，也可能是我對西楚霸王和高祖皇帝懷有深深的仰慕之情。出于種種原因，我在思考研讀《史記》時，腦海里只有一個念頭：那就是研讀好《項羽本紀》與《高祖本紀》。
　　
　　一個時代的星空上點綴了兩顆明亮的巨星，注定不能永久地并存。他們終于用長期的征戰(zhàn)決定并完成了自己的使命，卻為后世子子孫孫譜寫了一段不平凡的歷史，讓我們今天仍然會細細的品讀與回味。初讀《項羽本紀》和《高祖本紀》時還是在高中，那時對兩篇文言文只是閱讀了部分節(jié)選內(nèi)容，是粗讀、略讀。本次重溫這兩篇傳奇佳作，在細讀、精讀之后，我從項羽和劉邦身上各自重新認識了兩個人：項羽是一個豪杰，一個英雄，一代戰(zhàn)神；劉邦是一代傳奇帝王。《項羽本紀》寫了項羽的從少到老，主要記述了三件大事：少有大志、叱咤風云、垓下悲歌；《高祖本紀》寫了劉邦的從生到死，主要記述了劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭以及做亭長時種種事情寫起，寫到劉邦入秦、打敗項羽、建立帝業(yè)、高祖返鄉(xiāng)，直到高祖去世。
　　
　　“生當作人杰，死亦為鬼雄”出自李清照的《夏日絕句》。活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。無關(guān)功利，為給生命一個交代。李清照用簡簡單單的兩句話，高度精準的概括了項羽的人生追求。其實，在筆者看來，這句話放在劉邦身上同樣合適。顧名思義，人杰指的是人中的豪杰，鬼雄指的是鬼中的英雄。在筆者看來，生當作人杰，死亦為鬼雄是一個人的倔強，一個人的追求，一個人的人生態(tài)度，一個人的人生信仰。項羽自始至終都堅持追隨這種人生信仰，將其轉(zhuǎn)化為實際行動為之付諸實踐。但是，他這種生當作人杰，死亦為鬼雄的人生信仰，與劉邦的忍辱負重，狡詐圓滑形成鮮明的對比。對于生當作人杰，死亦為鬼雄的人生信仰，我認為應(yīng)該辯證的看待，結(jié)合當時的歷史發(fā)展情況，透過現(xiàn)象看到項羽和劉邦的本質(zhì)。
　　
　　項羽有太多的遺憾，或者說本應(yīng)該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄，本應(yīng)該屬于他的天下，也拱手讓給了劉邦。這說明項羽能力差嗎？當然不是，論武功，天下起兵反秦，楚漢爭霸時期，有誰能敵得過西楚霸王呢？論出身，項羽是楚國名將項燕之孫，歷代習武，項氏多人也是楚國將領(lǐng)，項羽本人據(jù)載是重瞳，身長八尺，力能扛鼎，才氣過人。論品性， 項羽是正人君子，有情有義，很會治軍，帶兵打仗很有一套，他身先士卒，部隊戰(zhàn)斗力極強。他的軍隊訓練有素，強悍英勇。可為什么他偏偏輸給了一個出身低賤卑微、具有流氓品性的小小亭長劉邦呢？這其中的原因，或許是因為項羽一昧追求生當作人杰，死亦為鬼雄，而劉邦卻能顧全大局，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢。
　　
　　生當作人杰，從小就體現(xiàn)在項羽身上。在他年幼時，他曾學習寫字識字，沒有學成就不學了，又學習劍術(shù)，沒有學成也放棄了。項梁對他的種種表現(xiàn)很失望，他卻一心只想學習能敵萬人的本事。秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看，年紀輕輕的項羽說出了流傳至今的語句：彼可取而代也。項梁因此而感到項籍很不一般。項籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才氣超過常人，即使是吳中當?shù)氐哪贻p人也都很敬畏他了。在巨鹿之戰(zhàn)，面對數(shù)倍于自己軍隊的秦軍，他率領(lǐng)江東子弟，破釜沉舟，以大無畏精神在各諸侯軍畏縮不進時率先猛攻秦軍，帶動諸侯義軍，一起最終全殲王離軍，并于八個月后迫使另二十萬章邯秦軍投降。從此項羽確立了在各路義軍中的領(lǐng)導地位。經(jīng)此一戰(zhàn)，加之劉邦西路大軍攻破武關(guān)、藍田，秦朝主力盡喪，加速覆亡。我仿佛看到了身披鎧甲的項羽戰(zhàn)神在千軍萬馬之間英勇作戰(zhàn)，意氣風發(fā)，譜寫了楚人的驕傲與壯歌。“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的振臂間得到應(yīng)驗。面對危難，項羽置之死地而后生，體現(xiàn)了自己對人杰的價值追求。
　　
　　死亦為鬼雄，是項羽在最后生命里向后人展現(xiàn)出屬于他獨有的精神風貌。四年的楚漢爭霸在垓下之戰(zhàn)時似乎已經(jīng)成為了定局，但項羽卻憑借著他對鬼雄的執(zhí)著和風骨，在最后的歷史舞臺上為后人留下了不朽的傳奇。在劉邦軍隊的重重包圍之下，項羽在這歷史最后的關(guān)頭下經(jīng)歷了名垂千古的霸王別姬、四面楚歌、垓下自刎等名場面。“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。”是項羽對自己身處絕境時的萬般悲哀與無奈之情。虞姬的自刎，二十八騎的東城決戰(zhàn)，盡顯英雄落幕的霸氣，卻更顯英雄的悲涼。當項羽走投無路來到烏江亭之時，烏江亭長勸說他回到江東，以圖東山再起。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”體現(xiàn)出了項羽不愿茍且偷生，毅然決然赴死的慷慨悲涼之態(tài)。為了成為鬼雄，他選擇了烏江自刎，一代戰(zhàn)神倒下了，不禁讓人痛惜。
　　
　　相對于項羽來說，劉邦從出身志向、生活經(jīng)歷和心理素質(zhì)、個人魅力都有很大的不同。劉邦是草根，但一直想著做大自己，只是沒成功之前沒有人在乎他的這個想法。在別人眼里，劉邦就是個終日游手好閑的無賴，名聲很差，這讓其父感覺很丟臉，一直輕看他。后來當上了小亭長的劉邦，在送服役人員去咸陽的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠望去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風八面，羨慕得他脫口而出：“大丈夫當如是也！”從這里可以看出，劉邦身上展現(xiàn)出的是帥才，而項羽僅僅想取代始皇，只是將才。劉邦的成長過程中，經(jīng)歷了太多的挫折。一直不被看好的他在與人打交道的過程中，積累了很多的經(jīng)驗，成為了心理承受力極強、不會感情用事的人，這就比項羽的自負、意氣用事強了百倍。
　　
　　盡管項羽武功高強、戰(zhàn)功赫赫，但他沒有劉邦的魄力，也不能容忍別人比自己強，造成了人才流失。劉邦自有魄力，他武藝不如樊噲、計謀不如張良、帶兵打仗不如韓信、后勤不如蕭何，但他卻會籠絡(luò)人心。作為成功三要素“天時、地利、人和”中，他擁有了最重要的人和，得人心者即得天下。劉邦給人圓滑機警，善于偽裝的形象，但他的能屈能伸卻讓人為之深深嫌棄的同時又不得不佩服他的耐受力。當劉邦得知項羽要誅殺自己時，他用盡一切手段，對項羽俯首稱臣，麻痹項羽，讓項羽誤以為自己毫無威脅而放虎歸山。最終，自大輕敵的西楚霸王只能在楚漢戰(zhàn)爭中敗給了劉邦而烏江自刎！當人們?yōu)槠溆⑿酆罋赓澆唤^口，為其血染烏江的悲壯場面而無限感慨時，大家也明白了劉邦正是因為能屈能伸才成為最后的勝利者。按成王敗寇論，劉邦就是英雄。
　　
　　舍生取義是項羽離開亂世的方式，自負毀了一切是項羽留給后人的警示。
　　
　　項羽一生都在追求人杰與鬼雄，導致了他本身存在諸多問題，這些問題積少成多，最終導致了他的失敗。
　　
　　項羽太過暴力，思維方式簡單，心胸狹隘，不能夠知人善用......種種原因，使得項羽最終人心向背。項羽在每次戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后，都必定要屠城，這使得許多平民老百姓命喪黃泉，也使得項羽逐漸失去了民心。項羽考慮問題太簡單，比如主動供出曹無傷出賣劉邦，在鴻門宴上存在婦人之仁，對劉邦于心不忍，放虎歸山。項羽比劉邦晚入關(guān)，仍然對劉邦不服氣，違背誓言，處處沒有英雄的豪氣。而項羽最終失敗的重要原因是他不能知人善用，他手下能人無數(shù)，才華橫溢的將領(lǐng)卻得不到重要，唯一的謀士范增也不采取他的意見，最后可以說是眾叛親離了。
　　
　　通過這些，我們可以看出來，為什么一個市井之徒可以打敗一代戰(zhàn)神了，劉邦具有項羽比不了的過人之處，就是他懂得謙遜，懂得示弱。而項羽恰恰相反，處處剛強，展露鋒芒。更重要的是民心所向，是壓死項羽的最后一根稻草。
　　
　　一代戰(zhàn)神終究是因為自負而隕落人世間，但他一生都在為追求人杰鬼雄而前進，縱然結(jié)局失敗，卻成為了后代無數(shù)人心中的真正英雄。劉邦也因為其獨特的氣魄，才最終真正顯現(xiàn)他的生命價值，實現(xiàn)了自己追求的理想目標，更是成為一代帝王，建立了一個嶄新的王朝，真正做到了人杰鬼雄。